赶尸是古代湘西一项被神(shén)秘化的刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音职业，师徒二(èr)人(rén)通(tōng)过一系(xì)列手段将客死他乡的死(sǐ)者尸体运回故里，以(yǐ)获(huò)取(qǔ)报酬。湘西赶尸这个职业(yè)是一定存在的(de)吗？古代(dài)湘西一(yī)带地方贫瘠，很多穷人都(dōu)去川东或(huò)者(zhě)黔东地(dì)区谋生(shēng)，有些人就客死他乡了。由于受叶落归(guī)根思(sī)想(xiǎng)的影响(xiǎng)，亲人们就希望把死者尸体(tǐ)运回家(jiā)乡，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

但湘西(xī)地区山高路险(xiǎn)、岭横水恶，没有便利的大路供车马通行，也无(wú)法刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音乘船走水路。很少有人愿意花大(dà)钱请(qǐng)人运尸体回故乡，即使有钱，路(lù)途也非常艰(jiān)险。在此背(bèi)景下，一些胆大人士，“发明(míng)了”赶尸的技(jì)术(shù)，帮助死者回归故里。

影(yǐng)视剧里我们(men)看到(dào)的(de)僵尸(shī)双手前伸，蹦(bèng)蹦跳跳往前走的形象(xiàng)就出自湘西赶尸的传说。在黑(hēi)夜十分(fēn)，赶尸匠摇着手里的摄(shè)魂铃，引领尸(shī)体前(qián)行(xíng)，尸(shī)体(tǐ)披着宽大的(de)黑色布衣，各个面色煞白(bái)，头上戴着(zhe)毡(zhān)帽，额(é)头贴着专门的黄符(fú)，甚是吓人(rén)。

不过(guò)从科学(xué)的角度看待，尸体不可能(néng)自(zì)己前(qián)行，但这(zhè)些传说又(yòu)不是(shì)空穴来风，所(suǒ)以很大可能是赶尸匠通过某(mǒu)些(xiē)手段，让古代人相信他们(men)拥有赶尸的法术。

赶尸(shī)匠赶尸

赶尸匠并不(bù)是什么活都接，有(yǒu)“三赶三不赶”的原则。凡是被砍头的、受绞刑的、站笼站死的，都(dōu)属于“三赶”之(zhī)列；而病死的、投河吊颈自杀的、天打(dǎ)雷劈烧(shāo)焦的，这(zhè)些是“三不赶(gǎn)”。

说白(bái)了赶尸匠(jiàng)只接那些(xiē)尸体完整(zhěng)，没有传染病(bìng)等方便他们运(yùn)送的活，而那(nà)些死的比(bǐ)较惨(cǎn)的，肢体不完整的(de)，赶尸匠就不接(jiē)。

为了让人们信服，赶尸匠还编了一些理由(yóu)：说病死(sǐ)的魂魄已经被阎王勾走(zǒu)，无法(fǎ)唤回，其实是怕(pà)自己(jǐ)被传(chuán)染疾(jí)病；而投河自尽(jǐn)的是被替代者勾去(qù)了(le)魂魄，如(rú)果(guǒ)召回新魂魄(pò)，那旧魂魄就无(wú)法(fǎ)投(tóu)胎(tāi)，其实是尸体泡烂了，无法运(yùn)回(huí)；又说那些遭雷劈被火烧(shāo)的(de)是罪(zuì)孽(niè)深重(zhòng)之人，魂(hún)魄不配回(huí)归故里(lǐ)，说白了(le)还是因(yīn)为尸体不(bù)完整。

赶尸(shī)匠赶尸

对于那些属于(yú)“三赶”的(de)死者，传闻有两个版本的(de)赶尸方法，其(qí)中一种就是赶尸匠背着尸体(tǐ)运送，另外一(yī)种利用(yòng)了尸体特有(yǒu)的运动原(yuán)理。

第(dì)一种赶(gǎn)尸方法(fǎ)
赶(gǎn)尸(shī)匠为师徒(tú)两(liǎng)人一组，师傅(fù)在前摇(yáo)铃铛(dāng)，徒弟在后(hòu)背尸体，而且(qiě)是(shì)处理过的(de)尸体，毕竟背(bèi)着个死人跋山涉水不(bù)是个轻(qīng)松活。

死者去世(shì)后(hòu)，赶尸匠(jiàng)一般在(zài)夜间处理尸(shī)体(tǐ)，而且要求死者家(jiā)人(rén)回(huí)避。赶尸(shī)匠(jiàng)将死者躯干(gàn)部分挖出，塞进(jìn)稻草，其余部分用苗族特制的(de)防腐药水(shuǐ)涂抹，也有用朱砂防腐(fǔ)的(de)，这样(yàng)可以(yǐ)防止(zhǐ)尸体在运(yùn)送途中过(guò)早腐烂。

处理(lǐ)完尸(shī)体(tǐ)后，赶(gǎn)尸(shī)匠将死者胳膊与自(zì)己的用竹竿固定捆(kǔn)绑(bǎng)在一起，再(zài)穿上宽大黑色布衣，戴上(shàng)毡(zhān)帽，所以路(lù)人看到的赶尸队都是(shì)双手向前平伸的(de)。

为(wèi)了(le)增(zēng)加神秘(mì)感，赶(gǎn)尸(shī)匠身穿青布长(zhǎng)衫，脚踏(tà)一双草鞋，腰系黑色(sè)腰(yāo)带，头(tóu)顶青布帽，手刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音持铜(tóng)锣，还有一包(bāo)祖传符咒。赶尸匠大多走(zǒu)夜路，而且(qiě)不点灯，途中落脚之处也(yě)是神秘恐怖(bù)。这一些列装扮(bàn)操作，路人见了都会(huì)回避(bì)，死者亲人即使不(bù)怕，赶(gǎn)尸(shī)匠也(yě)不会让他靠(kào)近。

所以(yǐ)这(zhè)种赶(gǎn)尸原理本质就(jiù)是赶尸匠背(bèi)着尸体运(yùn)送(sòng)，通过把(bǎ)过程神秘化，迷惑世人。这样做也增(zēng)加(jiā)了赶尸匠的入(rù)职门槛，更可以向死者家(jiā)属多要报酬。

赶尸匠赶尸(shī)

第二种赶尸方法(fǎ)
有人认为，人死后会立即僵硬，过了(le)四十八小时之(zhī)后肌体又恢复一些柔软，然后又变得僵硬(yìng)。但大(dà)的关节，例如(rú)髋关节，在外(wài)力(lì)作用下，还是有小幅度(dù)活(huó)动性。

赶(gǎn)尸匠把两(liǎng)个尸体(tǐ)排(pái)好(hǎo)队，就像前面(miàn)提到的(de)那(nà)样，将胳(gē)膊伸(shēn)直(zhí)与地面平行，用细长的竹竿将手臂捆(kǔn)绑(bǎng)固定，两具(jù)尸体就能够平稳站立。

赶尸匠(jiàng)用绳子(zi)牵引两(liǎng)具捆好的尸体架(jià)子，尸(shī)体就想(xiǎng)僵尸(shī)就会缓缓(huǎn)前行。由于(yú)捆绑尸体(tǐ)手(shǒu)臂(bì)的竹竿(gān)拥弹(dàn)性，所(suǒ)以赶尸队(duì)前行(xíng)时就出(chū)现(xiàn)一跳一跳的感觉(jué)，就像影(yǐng)视(shì)剧里看到的僵尸那(nà)样(yàng)。

有(yǒu)人会问，两具(jù)尸体(tǐ)好歹重(zhòng)两百斤，得用多大(dà)力(lì)气才能拖动，还(hái)不(bù)如抬着走(zǒu)省力。其(qí)实(shí)这跟当地的地势有关，从四川和贵州地区(qū)往湘(xiāng)西运送，整体地势是从高至低的，大多是下坡路，利用地势差以及(jí)尸(shī)体(tǐ)运动的(de)原理，可以省很多力(lì)气(qì)。当然也会遇到(dào)上坡路，这时(shí)将尸体背着走即可。

这(zhè)种赶尸(shī)原理也只是传闻(wén)，现代科学家也争(zhēng)论不一。是真(zhēn)是假(jiǎ)，还真无法判断。

湘(xiāng)西赶尸

总(zǒng)而(ér)言之，湘(xiāng)西赶(gǎn)尸在今天已经不(bù)存在了，最后的赶尸匠也不(bù)愿意(yì)透露赶尸细节，科学家们也(yě)无法破解其原理。无论(lùn)尸体是否像影视剧里(lǐ)那样(yàng)自动行(xíng)走(zǒu)，湘西赶尸这个职业是一定存在的，可能古人将(jiāng)它神秘化了。

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